李银河：支持同性恋是否会影响教育

　　同性恋的话题越来越受到人们的关注，支持同性恋者的声音越来越多，而与此同时，很多值得思考的问题也随即浮出水面，支持同性恋会给孩子的性教育带来什么?会不会影响孩子的性倾向?就这一话题，来听听著名性学家李银河怎么说!

　　记者：李老师您好!在一个同性恋很公开的环境中，父母对孩子“性倾向”的担心，您觉得该怎么办?在早期教育上面，父母可不可以有一些措施?

　　李银河：我认为，对孩子的性教育，应该包括“同性恋”、就是“性倾向”这一块。现在我们的“性教育”，最多就讲到性交，怎么生孩子，怎么避孕，基本上讲的都是“异性恋”。但是科学、完整的“性教育”，应该包括“性倾向”的问题。就是在人群中，有一个小小的比例，他们是“同性恋”，他们根本不会喜欢异性。

　　记者：您的意思是说，“同性恋”是天生的吗?

　　李银河：关于“同性恋”是“先天”的还是“后天”的，一直在争论。目前为止没有定论。“先天论”找了很多证据，比如美国一位脑神经专家(注：列维，一名同性恋者)，他解剖了19具同性恋男尸(死于艾滋病)和16具异性恋男尸(其中6具死于艾滋病)，和6具性取向不清的女尸，他发现同性恋的下丘脑，就是大脑控制“性倾向”这部分与“异性恋”男人有一点差别，为“先天论”找到了重要的证据。但是，另一位也是同性恋的女教授质疑这个研究：怎么确定你解剖的尸体就是“同性恋”?如果身份不确定，结论也就有问题。所以到现在为止，“先天论”、“后天论”并没有确切的定论，可能两种因素都有。

著名性学家：李银河

　　记者：如果是两种因素都有，而父母不希望自己孩子在后天形成同性恋取向的话，父母可以做些什么呢?

　　李银河：我觉得父母应当自己先去把这件事搞清楚，人有不同的“性倾向”。我接到过一个电话，一位男士说他儿子是“同性恋”，儿子自己没什么事，但儿子的妈妈知道后要自杀，这个反应也实在是太过分了吧?也不至于这样!“同性恋”在全世界很广泛，难道别人都不活了?所以，我觉得父母首先应该明白“同性恋”是少数人的“性倾向”。如果你的孩子正好是，你怎么来对待“同性恋”，应该怎么接纳他，就行了。

　　记者：父母要“接纳”，是不是要“赞同”这件事?您认为“接纳”与“赞同”有区别吗?

　　李银河：“接纳”与“赞同”有细微的差别。“接纳”就是照他原来的样子接纳下来，不对他做出对错的评判，“赞同”就比较肯定这事是对的。

　　记者：但是，即使嘴上不做评判，但父母心里还是会有一杆秤的呀?父母能否接纳孩子，但却不认同孩子的同性性倾向?就像一个孩子犯错了，父母要接纳孩子，但却不认同他去犯错?

　　李银河：这个不一样!比如孩子小偷小摸、撒谎，这都是需要改正的，但是同性恋是不需要改正的，也是没法改正的!最近发生的中国首例“同性恋矫正治疗”案，被电击“治疗”的同性恋把治疗的大夫给告了，法庭宣判这个大夫是错的，因为同性恋不是病，跟道德也没有关系。

　　记者：那么，当我们不可以做判断的时候，其实就等于赞同!因为已经分不清“接纳”与“赞同”的区别了?

　　李银河：恰恰同性恋这个事情没办法说他对还是错。因为他就是个客观存在。他是少数人的一种性倾向。因为他的成因，可能有先天成分。你不能觉得他是“罪”，也不能觉得他是“病”。像美国在1973年就把同性恋从《精神病手册》中正式删去，中国在2001年也把他删去了。就像黑色人种，对于白色来说是不是不健康的呢?比如说，左撇子，你说他是病吗?有15%的人是左撇子，如果我们说左撇子不是病的话，那么同性恋就跟他很像。

　　记者：但左撇子是个人“使用功能”的问题，更多是生理性的。而同性恋更多涉及到心理问题，而心理问题与道德行为就是有关系的。

　　李银河：左撇子就没有一点心理的因素吗?

　　记者：那么您认为同性恋是生理范畴占的因素多?还是心理范畴占的因素多?

　　李银河：我还真没法说!好像有一次福柯也被问到同样问题，有人问同性恋到底是先天的还是后天的，福柯说：对这个问题，我完全无话可说。关于同性恋的成因，到现在为止，没有定论。

　　记者：既然没有定论，我们就不能说他就是对的，只是不能说他是错的，仅此而已?

　　李银河：这……对，既不能说他对，也不能说他错，既不能说他好，也不能说他坏。