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犹太人做爱的习惯,是必须要获得妻子的完全同意,然后再进行.丈夫只顾自己性欲的满足,而不能给予妻子相当的快乐,即被视为:「婚后的强奸」,这种事情,在犹太人的伦理社会观里,被列为严厉之禁,因为他们是很重视:「性为人权」这句话的.
素女有见于此,便提醒黄帝.在交合时应有心理准备,视对方为瓦石,不要太激动,要珍惜自己精气以免泄精太早.而对方还不能达到高潮,以致影响性交情趣.
类似这种男子提早射精的问题,可说是既古老而又新鲜的问题.现代人应该仍然谨守素女经提示的原则,男女的高潮尽量相互配合.同时男人不可有只顾泄欲的心理,而忽略女子的反应.
中国古代,一些聪明人,利用针灸的原理,作为培养交合前的性感前戏动作.针灸原理,是根据十四经络脉穴路线,刺激反应而达到预期效果.若循此系统,爱抚女子,很能使女子春情勃发,提升性感,完成达到性高潮目的.
古人房中术的爱抚性技巧,是从手指尖到肩膀,足趾尖到大腿,彼此轻缓地爱抚.
脚,是先从大拇趾及第二趾开始,而后逐渐向上游移.因为腿部的神经末梢是由上而下分布的.
手,则由中指开始,而及食指与无名指,三指交互摩擦.先磨擦手背,而后进入掌心,由掌心向上游移,用四指在手臂内侧专心爱抚,渐上肩膀.
在手脚的爱抚动作完毕后,男人的左手就紧抱女子的背梁,右手再向女子重要的性感带爱抚,同时进行接吻.接吻也是依顺序渐进的,要先吻颈,再吻额.男人也用嘴吮吻对方的喉头、颈部和乳头,并用齿轻咬耳朵等女子的敏感带.
经过上述的程序,充分爱抚女子身体的各主要部位后,再慢慢进行「九浅一深」,或「八浅二深」的交合方式,对方就得到十分快感,显现出非常满足的样子.
虽然西医根据解剖生理学原理,获悉性交前必须花相当的时间来爱抚女子性感带,可是远不如中医针灸原理,由机能生理学的方式来得有效.因为按前述方式专心一意地爱抚女子经络,则对方的感应是非常敏锐快速而自然的.
俗云:「九浅一深,右三左三,摆若鳗行,进若蛭步.」这十六字足以描绘男人在交合时应有的技巧.其最主要的目的,还是在教男人自行理智控制,尽量使女子快乐,达到性高潮,而自己能避免过早泄精.
阳具先浅进九次,使女子春意荡漾,心猿意马,然后再作很深入的一掣.是谓「九浅一深」.因为在九次浅进时,女子能感受温柔的摩擦的快感,然后又受到狠命的一插,心动气颤,男人龟头直抵Y户深处,女子即刻会陷入极度的兴奋状态,Y道发生反复膨胀及不断紧缩的现象.愈是如此,则对阳具的介入,更能体会出交合快感.
除了九浅一深外,阳具还需左冲右突,摩擦女子Y户右边三次,再左边三次,此际,女子又复感受到不同的快感,来自Y道两壁,性欲便更是高涨,不能自己.
此外,男人阳具在进出Y道时,不可呆板地一抽一送,必须像鳗鱼游进,横向摆动身体,以使女子Y道两壁都能感受到阳具的冲突.或是在进出Y道时,采用像蛭虫走路一般,一上一下地纵着身体拱进.如此女子的Y道上下壁也能明确地感受到阳具插擦快感,终而神魂颠倒,乐不可支而达到高潮.
中国隋唐时,有一本性古籍「玉房秘诀」,其中载有「八浅二深,死往生还、右往左往」.九浅一深也好,八浅二深也好,都是殊途同归,指的是性交的韵律.同时限制深入的次数,除非很特殊的例子,女子才需要每次的插入,都要直抵Y道最深处,因为每次都深入,这种强烈的快感,极易导至性感的麻痹不觉,反而弄巧成拙.正像在背上搔抓止痒,若是过于用力而次数又太多,很容易便造成疼痛的后果.
「死往生还」,指的是男子阳具在Y户内因受内壁的蠕动紧缩和温度的刺激,很容易就会不自主地泄精,因此在发现阳具感动而坚硬时,应立即抽出Y道,待它稍软后,再行插入,也就是所谓的死往生还,也就弱入强出的意思.
「右往左往」,是指阳具必须在Y道两壁,交互磨擦.
玉房秘诀、素女经,以及所有做爱古籍的原则,都主张男人应尽量理智,延迟射精,以配合女子性高潮的到来.这种原则,直到今日,仍然是医学界所一致主张的.
男人若能按上法经常锻炼,必能增强交合的持续力,则不但夫妻鱼水之欢,丈夫更能常保精壮,而百战百胜.
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